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“秦人不暇自哀,而后人哀之”的出处和意识

1、出自阿房宫赋 呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

2、后人对秦的哀叹与缺乏反思 历史的车轮滚滚向前,后来的人们往往为前人的悲剧哀叹。然而,他们在哀叹的过程中,往往忽视了真正的教训,没有深刻地去思考导致这种悲剧的根本原因。这样的哀叹并没有阻止历史的重复。不吸取教训的后果 后人哀之而不鉴之,这是最大的悲剧。

3、“秦人不暇自哀,而后人哀之”,杜牧感叹,秦人并未为自己的灭亡哀悼,而是后人才为之哀叹。这种哀叹不是对过去的缅怀,而是一种无能为力的哀叹,一种历史的循环。

4、哀之而不鉴之,当以史为鉴,知错即改 “哀之而不鉴之”这一典故,源自唐代杜牧的《阿房宫赋》。原文为“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

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